Peregrinação ao Senhor de Qoyllur Rit'i

O Senhor de Qoyllur Rit'i, um sincretismo da religião andina e colonial, é um exemplo vivo da fé de centenas de devotos que, ano após ano, fazem uma peregrinação a essa poderosa montanha para adorar a imagem do Cristo crucificado que está gravada na rocha há anos.

Festa religiosa que reúne diferentes manifestações culturais e tradicionais. Ano após ano, os fiéis e devotos fazem uma peregrinação à montanha coberta de neve Ausangate, protetora de Apu e a mais poderosa da cidade de Cusco. 

História e origem do Senhor de Qoyllur Rit'i

A origem dessa tradição está nos contos e histórias do século XVIII, que contam a história de um menino pastor chamado Mariano Mayta, que foi enviado para cuidar e pastorear o gado. 

Durante suas atividades de pastoreio, Marianito conheceu outro garoto de sua idade chamado Manuel, de pele branca e roupas muito finas, que dividia um lanche com Marianito e, dia após dia, o ajudava a continuar com suas tarefas.

O pai de Mariano percebeu que seu gado havia se multiplicado muito, graças ao novo amigo do filho, e se ofereceu para comprar tecidos para o menino Manuel, recebendo uma amostra de tecido das roupas de Manuel.

 Mariano foi então enviado à cidade de Cusco para procurar o tecido, recebendo a mesma resposta de todos: que era um tecido muito fino, que devia ser muito caro e que somente os bispos o usavam. Assim, Mariano voltou a Ocongate, onde pediu para falar com o pároco local. Depois de ouvir a história, o padre decidiu acompanhar Mariano até seu amigo Manuel, suspeitando de prováveis atos ilícitos e perguntando como ele havia obtido o tecido. 

Quando o pároco chegou para encontrá-lo, viu como o menino Manuel, que estava cuidando de um rebanho, irradiava uma luz branca. Alguns dias depois, o pároco voltou a procurar o menino Manuel acompanhado de moradores e autoridades locais, mas quando tentaram se aproximar dele, o menino Manuel fugiu em direção às rochas e penhascos, sendo perseguido por seu amigo Mariano. Quando finalmente chegaram ao penhasco, viram o Cristo Crucificado, cujas feridas ainda sangravam. 

A história conta que o menino Mariano não suportou tal visão, sofreu uma parada cardíaca e foi enterrado sob a mesma rocha, que é considerada sagrada, com uma cruz de madeira da árvore Tayanca.

Dia principal do Senhor de Qoyllur Rit'i

A celebração do Senhor Qoyllur Rit'i tem uma data móvel 58 dias após o domingo de Páscoa, entre a última semana de maio e junho, aproximadamente, com diferentes nações visitando o santuário com diferentes grupos de dançarinos e músicos.

O dia central da celebração central dura 4 dias. Lembre-se de que essa festividade ocorre em uma área com neve, pois o local do Santuário de Qoyllur Riti fica a mais de 5.000 metros acima do nível do mar, portanto, é necessário ter uma boa resistência física e não se esqueça de usar roupas adequadas para o frio.

Danças do Senhor de Qoyllur Rit'i

Embora seja verdade que todos são bem-vindos e convidados a visitar o Santuário Qoyllur Riti, os principais participantes são as 8 Nações: 

Paruro, Paucartambo, Quispicanchis, Acomayo, Chinchero, Urubamba, Canchis e Anta, 

Além disso, há também os Qeros, que são a comunidade nativa mais pura que existe atualmente e que ainda preservam tradições e costumes ancestrais,

Esses grupos fazem anualmente a peregrinação de suas respectivas aldeias de origem até Ausangate, coberto de neve, para adorar o Apu e o Senhor de Qoylluriti.

Também é importante destacar que, nessas nações, chegam grupos de dançarinos, incluindo os seguintes:

• Qhapaq Chunchu: eles usam coroas de penas de Suri, saias longas ou falikas, camisas brancas, meias e botas coloridas; o rei ou Qhapaq da trupe usa uma coroa de metal brilhante e uma capa larga; todos carregam lanças de madeira chonta.
• Wayri Chunchu: essa dança se distingue pelos cocares de penas coloridas de araras com uma longa cauda de penas menores de papagaios e outros pássaros amazônicos, vestindo camisas e coletes brancos, calças e sapatos pretos. Eles também carregam um arco feito de madeira Chonta.
• Qhapaq Qollas: Essa dança apresenta um traje mais elaborado, com monteras que os próprios dançarinos enfeitam e decoram finamente, uma máscara de tecido branco chamada waqollo, camisa branca, calças e sapatos escuros, eles usam uma pequena vicunha ou alpaca pendurada em um dos lados, bem como uma fita chamada Waraka, que eles usam para chicotear durante a execução da dança.
• Chunchachas: dança composta apenas por mulheres que vestem camisas e saias de cor creme, carregando flechas chonta, máscaras de treliça, lenços coloridos, uma coroa de penas de arara com uma longa cauda de penas menores cobrindo as costas.

As nações geralmente diferenciam seus grupos de dançarinos acrescentando o nome do local de origem, como "Qhapaq Qollas de Paruro" ou "Qhapaq Chunchu de Paruro".

Além das danças, há a presença de um personagem muito característico da festa do Senhor de Qoyllur Riti.

• Os Ukukus: Esses personagens se vestem com uma máscara de lã trançada nas cores branca ou preta, com uma longa túnica de lã com franjas, uma cruz branca ou vermelha no peito e a pele de uma alpaca ou cordeiro nas costas por meio de um manto, eles também carregam chicotes ou "warakas", considerados espíritos zoomórficos; O próprio nome Ukukus se refere aos ursos que cumprem o papel de mediadores entre os espíritos das montanhas nevadas e os habitantes das nações. O respeito por esses personagens é tão grande que, muitas vezes, a presença da polícia não é necessária durante a peregrinação, pois os Ukukus são encarregados de manter a ordem e punir os pecadores com seus chicotes.

Esses seres têm uma conotação superior, pois são os únicos capazes de subir até o topo da montanha nevada e extrair grandes blocos de gelo sagrado, com os quais irrigarão suas terras simbolicamente em favor de colheitas prósperas e maior produção agrícola.